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          東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。
          寶馬雕車香滿路。
          鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
          蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。
          眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

          東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。
          寶馬雕車香滿路。
          鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
          蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。
          眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

          dōng fēng yè fàng huā qiān shù , gēng chuī luò , xīng rú yǔ 。
          bǎo mǎ diāo chē xiāng mǎn lù 。
          fèng xiāo shēng dòng , yù hú guāng zhuǎn , yī yè yú lóng wǔ 。
          é ér xuě liǔ huáng jīn lǚ , xiào yǔ yíng yíng àn xiāng qù 。
          zhòng lǐ xún tā qiān bǎi dù , mò rán huí shǒu , nà rén què zài , dēng huǒ lán shān chǔ 。

          鑒賞

          辛棄疾(南宋)的《青玉案 元夕》選自 姜葆夫、韋良成選注《常用古詩》。

          【注釋】

          ①元夕:陰歷正月十五日為元宵節,是夜稱元夕或元夜。

          ②花千樹:花燈之多如千樹開花。

          ③星如雨:指焰火紛紛,亂落如雨。

          ④玉壺:指月亮。

          ⑤魚龍舞:指舞魚、龍燈。

          ⑥蛾兒、雪柳、黃金縷:皆古代婦女的首飾。這里指盛妝的婦女。

          ⑦盈盈:儀態美好的樣子。

          ⑧驀然:突然,猛然。

          ⑨闌珊:零落稀疏的樣子。

          【評解】

          《青玉案 元夕》極力渲染元宵節觀燈的盛況。先寫燈火輝煌、歌舞騰歡的熱鬧場面。花千樹,星如雨,玉壺轉,魚龍舞。滿城張燈結彩,盛況空前。接著即寫游人車馬徹夜游賞的歡樂景象。觀燈的人有的乘坐香車寶馬而來,也有頭插蛾兒、雪柳的女子結伴而來。在傾城狂歡之中,詞人卻置意于觀燈之夜,與意中人密約會晤,久望不至,猛見那人卻在“燈火闌珊處”。結尾四句,借“那人”的孤高自賞,表明辛棄疾不肯同流合污的高潔品格。全詞構思新穎,語言工巧,曲折含蓄,余味不盡。

          【集評】

          彭孫遹《金粟詞話》:稼軒“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”秦、周之佳境也。

          譚獻《譚評詞辨》:稼軒心胸發其才氣,改之而下則擴。起二句賦色瑰異,收處和婉。

          王國維《人間詞話》:古今成大事業、大學問者,必經過三種境界:“昨夜西風凋玉樹,獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度,回頭驀見,那人正在,燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道,然遽以此意解釋諸詞,恐晏、歐諸公所不許也。

          《唐宋詞選析》人們稱贊辛棄疾的豪放沉郁的詞作,也贊美他婉約含蓄的詞作,這首《青玉案》詞就是這后一方面的代表作之一,歷來多有美評。它的好,在于創造出了一種境界。

          【鑒賞】

          1、《青玉案 元夕》這首詞寫元宵節燈市。寫燈、寫觀燈的人,更主要的是描寫日夜思念的“那人”。而“那人”是辛棄疾自己人格的象征,是寫自己被統治階級所排斥而又不肯趨炎附勢的品格,隱喻辛棄疾在遭受排斥打擊后仍不肯隨波逐流的品格。

          2、《青玉案 元夕》這首詞以元夜的繁華熱鬧反襯“那人”的孤寂,表達辛棄疾耐得冷落寂寞、不趨流俗、保持志士操守的高潔品性。

          【鑒賞二】

          1、《青玉案 元夕》描繪了元宵佳節滿城燈火,游人如織,徹夜歌舞的熱鬧場面,記敘了一對意中人長街巧遇的情景。詞中那位獨立“燈火闌珊處”的女子,也許并非有其人,不過是辛棄疾“理想”的化身。

          2、上片狀景,鋪敘元夕滿城燈火盡情狂歡的景象。開篇兩句運用夸張和比喻展示出一幅火樹銀花的瑰麗畫面。接著四句,寫人們歡度良宵的種種活動。詞中沒有直接描寫人物,而是通過車馬、道路、樂聲和舞燈等畫面,烘托出游人繁多、氣氛熱烈、場景壯觀的情景。辛棄疾在上片極力描繪元夕熱鬧繁華的場面,是為了反襯結尾“那人”自甘寂寞的孤獨情懷。

          3、下片“蛾兒”“笑語”兩句,用特寫鏡頭描繪一群婦女結伴上街觀燈的生動景象:她們裝扮入時,頭戴蛾兒、雪柳等裝飾品,一個個笑逐顏開,帶著陣陣香氣向人群中走去。這兩句既是對上片傾城歡慶元宵的補敘,作為兩片之間的過渡,也是為下文作鋪墊。“眾里”以下四句,是全詞的核心,寄托了一種不同流俗的情懷。詞中的抒情主人公走遍大街小巷,穿過熙熙攘攘的人群,東瞅西望,焦急萬分,一遍又一遍地尋找著意中人,忽然回頭一看,竟在那燈火稀落的僻靜之處發現了她。驚喜之情,溢于言表。全詞以和婉的筆調、優美的意境收束,給讀者留下回味和聯想的廣闊余地,情韻深長,引人入勝。

          寫上元燈節的詞,不計其數,稼軒的這一首,卻誰也不能視為可有可無,即此亦可謂豪杰了。然究其實際,上片也不過渲染那一片熱鬧景況,并無特異獨出之處。看他寫火樹,固定的燈彩也。寫“星雨”,流動的煙火也。若說好,就好在想象:是東風還未催開百花,卻先吹放了元宵的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花,而且還又從天上吹落了如雨的彩星──燃放煙火,先沖上云霄,復自空而落,真似隕星雨。然后寫車馬,寫鼓樂,寫燈月交輝的人間仙境──“玉壺”,寫那民間藝人們的載歌載舞、魚龍曼衍的“社火”百戲,好不繁華熱鬧,令人目不暇接。其間“寶”也,“雕”也,“鳳”也,“玉”也,種種麗字,總是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境,蓋那境界本非筆墨所能傳寫,幸虧還有這些美好的字眼,聊為助意而已。總之,我說稼軒《青玉案 元夕》,前半實無獨到之勝可以大書特書。其精彩之筆,全在后半始見。

          后片之筆,置景于后,不復贅述了,專門寫人。看他先從頭上寫起:這些游女們,一個個霧鬢云鬟,戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳,這些盛妝的游女們,行走之間說笑個不停,紛紛走過去了,只有衣香猶在暗中飄散。這么些麗者,都非我意中關切之人,在百千群中只尋找一個──卻總是蹤影皆無。已經是沒有什么希望了。……忽然,眼光一亮,在那一角殘燈旁側,分明看見了,是她!是她!沒有錯,她原來在這冷落的地方,還未歸去,似有所待!

          這發現那人的一瞬間,是人生的精神的凝結和升華,是悲喜莫名的感激銘篆,詞人卻如此本領,竟把它變成了筆痕墨影,永志弗滅!──讀到末幅煞拍,才恍然徹悟:那上片的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰,那下片的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女,原來都只是為了那一個意中之人而設,而寫,倘無此人在,那一切又有何意義與趣味呢!多情的讀者,至此不禁涔涔淚落。

          《青玉案 元夕》原不可講,一講便成畫蛇,破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而畫蛇既成,還思添足:學文者莫忘留意,上片臨末,已出“一夜”二字,這是何故?蓋早已為尋他千百度說明了多少時光的苦心癡意,所以到得下片而出“燈火闌珊”,方才前早呼而后遙應,筆墨之細,文心之苦,至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒“豪放”,“豪放”,好象將他看作一個粗人壯士之流,豈不是貽誤學人乎?

          王靜安《人間詞話》曾舉《青玉案 元夕》,以為人之成大事業者,必皆經歷三個境界,而稼軒《青玉案 元夕》之境界為第三即最終最高境。此特借詞喻事,與文學賞析已無交涉,王先生早已先自表明,吾人可以無勞糾葛。

          從詞調來講,《青玉案》十分別致,它原是雙調,上下片相同,只上片第二句變成三字一斷的疊句,跌宕生姿。下片則無此斷疊,一連三個七字排句,可排比,可變幻,總隨詞人之意,但排句之勢是一氣呵成的,單單等到排比完了,才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首,此義正可參看。

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